Вместе с развитием человеческого общества развивались, взаимодействуя и обогащая друг друга, философия и искусство. Сегодня, в условиях резкого обострения идеологической борьбы между двумя общественными системами особенно возросла идеологическая роль философии. Ареной идеологической борьбы являются все формы общественного сознания. Поэтому столь актуальна задача предотвращения проникновенна в сознание людей антигуманистических воззрений.
В этом вопросе немаловажная роль принадлежит эстетике и искусству, оказывающим существенное воздействие не только на сознание, но и на эмоции и чувства людей, в частности широких слоев молодежи. А именно молодежи предстоит «решать сложнейшие задачи грядущего двадцать первого века».
Поскольку теории, составляющие идейную сущность искусства, выражаются в произведениях художественными средствами, нередко нарочито причудливыми, то распознать, выявить реакционную идейную направленность постоянно меняющихся течений искусства бывает порой не просто. Вред, наносимый разрушительными для самого искусства и эстетического сознания людей, модными направлениями «художественной деятельности», обнаруживается зачастую, к сожалению, позже - уже после тою, как то или иное модное увлечение поглотило время, силы и деньги многих людей, в особенности молодежи, принеся взамен пустоту и разочарование.
Своевременно выявить истинную сущность «модного» в данный момент направления искусства, здраво, критически оценить очередные трюки пропаганды, осуществляемой средствами художественной культуры, помогает эстетический анализ этих явлений, их обоснованная критика с идейно-философских позиций. Владение методологией анализа явлений искусства необходимо не только профессиональным критикам, но и каждому культурному человеку для самостоятельного анализа художественных произведений. Необходимо оно и для правильного понимания и верной оценки художественных произведений, а также через средства массовой информации. Именно подход дает возможность отделить зерна от плевел - произведения истинного искусства - демократического, имеющихся в каждой стране, от антихудожественных, но обычно хлестких и броских явлений антигуманистического искусства, помогает не поддаться слепому следованию энергично навязываемой моде.
